走遍鹿泉脚本全公开第八期古老而
走遍鹿泉，带你寻源，大家好我是主持人杨波。龙泉寺是我们鹿泉历史最悠久的一家佛教寺院，上一次我们来到这里是寻源明朝杨睿笔下的八景诗当中的“更有龙池施夜雨”这一景。今天我们再一次来到了龙泉寺，来寻源佛教文化在鹿泉的悠久历史。
来到龙泉寺，首先映入我们眼帘的是一座宏伟的牌坊式建筑，龙泉寺的大山门，建于年，高17米，宽25米，正中匾额刻有“龙泉古寺”四个大字，是原中国佛教协会会长赵朴初老先生93岁时所写收官之作。中间一副对联由中国佛学院的白光老和尚撰写，两侧及背面对联由龙泉寺方丈上常下开老和尚撰写。配图由二龙戏珠，龙珠和山水浮雕组成，配以立柱两侧的狮子绣球，予以平安吉祥、幸福美满。
杨波：康主席今天您带我们从哪了解龙泉寺呢？
康志良：我们先从佛教的起源说起吧。（好）佛教起源于年前的古印度，请注意我说的是古印度，不是现在的印度，现在的印度只是引用了古印度的名字。古印度、古埃及、巴比伦、中国是四大文明古国，但是前面的三个国家已经消失了，只有我们中华民族年的灿烂文明源远流长，在一千九百五十年前东汉的时候，佛教正式由官方认定传入中国，经过这么长时间的发展佛教已经被中国化了。他融入了儒家思想和道家的一些学说。比如说佛教倡导的向善、因果，我们儒家思想也有仁、义、礼、智、信，比如心经里说的空不异色，色不异空，空即是色，色即是空。这个世界不净不垢，不增不减，但是我们庄子学说里也有，这个世界在你来之前和你去之后，都是永恒存在的。所以他们能找到共同之处，佛家思想、儒家思想和道家思想在中国有机的融合到一体了，这是佛教的一个起源和发展。
为了更好的了解龙泉寺的历史，我今天给你请了两位高人，这位是乾深师，你好！这位是鹿泉文保所的老所长杨建忠老师，杨老师你好！杨老师今年已经77岁高龄了，身板儿够棒。老骥伏枥志在千里呀！
为了更好的了解龙泉寺的历史，我今天给你请了两位高人，这位是乾深师，你好！这位是鹿泉文保所的老所长杨建忠老师，杨老师你好！杨老师今年已经77岁高龄了，身板儿够棒。老骥伏枥志在千里呀！
龙泉寺，始建于金正隆二年，公元年，为净琛和尚修建。金大定二年，公元年重建，被赐名龙泉寺。之后元、明、清各朝代都有修葺和徐建。
乾深：年上常下开老和尚，主持龙泉寺以来，在她的大悲愿力下，以及三宝的加持，以及十方善信的助力建成了新的龙泉寺，殿堂林立，道场庄严。
龙泉寺分前院院和后院两个区域，前院为新院区，正在修缮当中。后院为古院区，由天王殿、大雄宝殿、石窟殿、龙王殿、观音殿、地藏殿所组成。接下来，杨建忠所长通过龙泉寺的碑记，带我们穿越到历史的长河。
杨建忠：灵岩寺也有一个碑，已经被发现了，也是净琛大和尚给申请的，因为净琛大和尚当时很有名望，由于他比较有成就，所以山下有他的经幢，净琛之塔。
龙泉寺不仅历史悠久，而且是一个聚历史、人文、山水、美景为一体的佛教圣地。一些文学大家和我们鹿泉的历史名人都曾在这里留下诗词和文章。
杨建忠：这个碑是龙泉营建记，是由元代的王思廉撰写，在元代初期时龙泉寺毁于战乱，由于文浩大和尚，也就是浩公，进行了营建，他营建了时候不长就圆寂了，它的徒弟叫元慧、元建，就开始接她的班往下修建，经过多年的努力把龙泉寺恢复成原貌，恢复以后，浩公的徒孙找到当时人副丞相的王思廉写碑文，王思廉是鹿泉人，在忽必烈手下是个忠臣，当过工部尚书。
王思廉小时候跟大文豪元好问学习，是元好问的知名徒弟。元好问被称为一代宗师，在咱们鹿泉客居了11年，用四年的时间办学院教育了这么一批人。
碑文中还提及，王思廉回忆在学习期间跟随老师元好问到龙泉寺游玩，元好问应当时的住持要求曾为龙泉寺题诗两首。浩公的徒孙在请王思廉撰写碑文的时候，将元好问题诗的原稿作为礼物献给了王思廉，这令王思廉喜出望外。
杨建忠：王思廉特别高兴，说简直是拿名著换我的愚物。这是老师的真迹，又是多少年以前的，所以他很痛快就写了这个碑文。
这是他的官名。王思廉的官名。中奉大夫是二品官，是个闲官。下边这个是实官。
明代隆庆年间，永壁村出过一位进士，名叫孙化龙，后任陕西按察使，他在游览龙泉寺时也曾留下诗歌两首，并刻碑留存。清朝顺治十五年，公元年，南降壁村的魏双凤高中进士，康熙二十一年，公元年任大理寺少卿，后任宗人府丞，他也曾留下诗文赞美龙泉寺，并被后世子孙刻碑留存。
杨建忠：这个碑是明代正德三年立的，主要是说龙泉寺的风景和龙泉的水。
乾深：说的是“岩阿飞瀑，冬夏异色，其味甘冽，可以疗疾”，的确龙泉水还有24中微量元素，对身体也非常的有益。
龙泉分为上泉、中泉、下泉，上泉为龙王庙后墙山脊里流出的涌泉，又名“龙首泉”；中泉为龙王庙正堂的八角池，泉水汇聚于此，称为“龙池”；下泉为龙泉最后汇聚的地方称为“龙井”。接下来乾深师傅带我们来到，四平山脚下一处僻静的院落，在这里我们见到了龙泉寺历史上曾做出过功绩的五位大和尚的经幢。
杨波：乾深师傅你现在给我们介绍一下塔林区吧。
乾深：塔林区有5座老和尚的实墓塔，这座是净琛老和尚的经幢。
杨建忠：这个就是申请龙泉院的净琛老和尚的经幢，这是个墓塔，经幢分两种，一种是陀罗尼经幢，是只刻经文的，咱们的抱犊山上有，另外一种是墓塔和寿塔，也就是说净琛老和尚圆寂以后，在她的墓上立的纪念物。
经幢分为塔座、塔身和塔帽三部分，塔座由须弥座、覆莲、仰莲和座腰组成，座腰用线刻艺术雕刻出佛教做法事的场面，手法精美绝伦，人物栩栩如生。塔身是八角八面体，正面刻有墓主人的名字之塔，其他几面均刻有墓主人生平事迹和成就。塔帽刻有垂曼、神像和神兽图案，寓意墓主人永垂不朽。
杨建忠：还有一个是深公和尚之塔，还有一个是寿塔，进公和尚之塔是寿塔，为什么给进公和尚立寿塔呢，是因为他在佛教方面有很深的造诣，而且还做了许多的事业，因此他活的时候，他的徒弟给他立了一个经幢，就叫寿塔，（歌颂她的功绩。）
康志良：元好问曾经在他鹿泉新居里说，“龙泉灵岩曾已到，只欠封龙展衰步”，他当时买下闾氏园的时候，特别高兴写下了“鹿泉新居”这首诗，但这首诗里说，龙泉灵岩曾已到，他已经到过了龙泉寺了，只欠封龙展衰步，就是说我还还没有到封龙山展我的衰步，因为当时他已经60岁了，所以那时候他还没去封龙山呢，后来到封龙山去讲学，那就是鹿泉新居以后了，其实元好问在白鹿泉住了7年，公元年到年，但是之前他在鹿泉县城，刚才杨老师说的在鹿泉11年，他说的这11年包括了白鹿泉和鹿泉县城，在这当中他奔赴全国各地讲学，推荐人才，然后又到封龙山讲课，是封龙三老之一，然后就引出了这么多历史文化厚重的沧桑故事。
杨波：跟咱们栏目的名字一样，元好问已经走遍鹿泉了。
康志良：应该是这样的，今天我们我们看龙泉寺，龙泉寺确实有着深厚的文化底蕴。
元好问一生大部分时间都是颠沛流离，客居他乡，接近晚年在我们鹿泉居住才相对稳定，并最后卒于白鹿泉。在写给龙泉寺的两首诗的其中一首也写出了元好问苍凉的心境和乐观的胸怀。
远水寒烟接戌楼，黄花白酒浣羁愁。
霜林染出云锦烂，春色并归风露秋。
乡社岁时容客醉，石墙名姓为僧留。
登高就说龙山好，从此龙泉是胜游。
柿叶殷红柘叶青，黄花霜后犹鲜明。
西风浩浩欲吹帽。石榴冷冷堪濯缨。
皇统贞元见题字，良辰美景记生平。
何人解得登临意，灭没疏云雁一声。
康志良：我想元好问一定是在秋天秋风瑟瑟的时候，满山黄色的野菊花已经开过了，大风吹得帽子都快掉了，在这种情况下，他游了龙泉寺，所以他非常感慨，灭没疏云雁一声，你想想这是什么样一个情景，（写出了秋天的萧瑟，也写出秋天的苍凉的感觉。）也写出了他一生的悲壮，所以龙泉寺的出名一个是它的泉水，一个是它的悠久历史，再一个就是它的人文故事。
杨波：今天我们了解了佛教文化在鹿泉的源远流长，康主席我们下一期去哪呢？
康志良：下一期我们去封龙山吧，封龙山也是一个文化名山，看看那里的山水，那里的植被，原始森林，那里的寺庙道观和书院。
杨波：朋友们我们下期节目再见！
古老而神秘的龙泉寺
龙泉寺坐落在河北省鹿泉市龙泉汉北岸台地上，东距石家庄14公里。龙泉寺始建於金正隆二年(年)，为净琛和尚所修建。金大定二年(年)重修，敕封龙泉寺。龙泉寺之所以出名
一是人文，二是山泉。
该寺虽然规模不大，但据寺内碑文所载，它“东接翠屏，西连五寨，南披封龙，北带滹沱，其间基址动作规模气象，称石邑首腾之区”。历史上金、元、明、清历代均曾修葺和续建，是石家庄市附近现存的古寺之一。龙泉寺位於龙泉山中，山势呈南北走向，脊脉东侧有一圈椅状的山坳，形成了“山里寺”为特色的风景名胜区。
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