鹿泉这个村,他们的祖先竟是一代天骄

鹿泉吧点击   我们小时候把永璧叫永北,如今才知道永北原来并不叫永北,也不叫永壁,永北只是我们铜冶那一带的方言俚语,而“壁”却是有来历讲究的。唐代贞观年间村东奶奶庙修建影壁墙,县衙文书立村时就劲儿取名“影壁”,后不知何故竟演变成现在的“永壁”。但在明嘉庆35年的《获鹿县志》却又明确记载:永壁应为璧玉之璧。璧:古代的一种玉器,扁平、圆形,中间有孔,质地细腻,手感柔滑,属民间珍贵工艺,常做应酬馈赠之用。至于怎样叫了一段永壁,永璧人和永璧村的文化人们至今也被蒙在鼓里,为此还大动肝火,老大不高兴:叫永璧象征着吉祥如意、世代日子美好,而叫永壁吗意思?难道叫我们世世代代永远生活在“影壁”墙上么?之所以叫永璧绝不是空穴来风,更不是空口无凭,而是有文献资料记载的:相传很久以前,在金河沙滩发现了一大块古玉石,经加工成璧玉,璧玉雕刻精美,形体巨大,价值连城,先人们希望永久地保住这块璧玉,便将村落取名永璧,正是“永璧古镇源古璧”。而那块璧玉却从春秋战国,到秦汉隋唐,几经战火洗劫,早已不知去向!但村落正因为有了这块璧玉,而记载了三千五百多年的人文历史,被后人当之无愧地称之为千年古镇。

  然而,永璧在我的心目里却只是一个年代久远的记忆片段。我还习惯地甚至亲切地叫她“永北”。永北在我的童年时代是个出能人的地方,一个令人非常向往的地方,这种印象首先始于一个卖酱油醋的老人。

  在上个世纪的七十年代,老人总是赶着一辆毛驴车,车上装着两个木桶,一个木桶在前,一个木桶在后,在前的木桶里盛着乌黑的酱油,在后的木桶里是香味四溢的陈年老醋。他坐在小车前,毛驴屁股后边,手里拿着个油腻腻的木头梆子,一边有节奏地敲打,一边悠长地叫着:打好醋,卖酱油——梆梆!那时的酱油醋只有五六分钱一斤,打醋的通常是我们小孩,提着个玻璃酒瓶子,打上醋,一边往回走,一边仰脖往嘴里灌,往往一瓶醋到家就只剩半瓶了。为此,大人们还常出来找那老人说事:打一斤的醋,你咋只给半瓶,分明糊弄小孩不是!老人也不争辩,只说:我给满了,你家孩子给倾了!有一日天空梦醒着小雨儿,老人在我家大门洞里牵着毛驴躲避,过话时,才知道他是永北的,永北人会做酱油醋,酱油醋原来是用粮食和井水做的!

  其次,是那个胖墩墩的小锣匠,有的地方叫小炉匠。后来听说小锣匠的名字叫郭震。那年头他人有四十来岁,骑着一辆少光没漆的自行车,车后两边挎着一对木头箱子,车把上也挂满了提溜吊挂的锔子什物,走街串巷地吆喝。村里人没有一个不认识他,他也很少不认识村里任何一家人,甚至街上有了生面孔,他居然还打问人家从哪里来,来谁家串亲戚,有证明没有,那警惕性极像一个治保主任!他配钥匙的手艺还不错,人看着笨,手脚却是极利落。他开谁家的锁子都不还价,说几分钱就是几分,打开了你要耍滑头,他立马咯吧一声就又给你锁上了,倔得一点情面都不留,无论你是威严瘆人的大队干部,还是刁钻傲气的军属烈属,谁都不买账!妇女们锔碗配钥匙都不喊他的名字,一律站在自家门口的捶布石旁喊他,哎那永北的!往往给谁家锔碗配钥匙,就在谁家的街门口或大槐树底下,或坐或立,那家女主人便陪在一旁纳鞋底,一边有一搭没一搭地和小锣匠拉家常,套近乎,意在过会儿结账尽量便宜点。

 大伯和爷爷常指着小锣匠走远了的背影数念我:艺不压身,学着人家点儿,长大了好混口饭吃!为此,我还真自学了一阵修锁子配钥匙,把自家好端端的锁子弄坏了好几把,为此没少挨爹娘的打骂和爷爷的白眼。

  我虽然没去过永北,但知道那里的村大,甚至比邻村南铜冶还大。村大自然稀罕事儿就多,好过主也多。听说北洋军阀吴佩孚就是永北村的。吴佩孚的母亲是地主周克恭的姨太太,周死后,姨太太失去宠爱,便带着年幼的吴佩孚回到河南娘家,从此改姓吴,取名佩孚。吴长大后知道了自己的身世,便前来寻根祭祖。听说有天夜里,他只身带着护兵,骑着大马,悄悄地来到周家祖坟,叩头祭拜后,又悄悄地离去,因为那年头,出身低贱的人,是没有脸面耀武扬威的,无论你是多大的官。

  还有姓“校”的,他们的祖先竟是一代天骄——成吉思汗!

  说起永北的好过主,也就是我们常说的地主,还是周德鸿,周老先生。据说老周家在天津卫和京城的店铺、商号就多达三四十家,涉猎粮油米面、军火木炭、茶碱洋布上百种,可谓财源滚滚,日进斗金。尤其是周家住宅那更是远近闻名的,修建房屋的把式大都是从山西五台山雇请的建筑高手。周家大院坐落在永北金河北岸,大门口朝南,门口是两尊青石雕刻的狮子,两旁有汉白玉上马石。漆黑的大门,足有两人多高,踏上七级台阶,呈现在眼前的是影壁墙上的仙猴祝寿图,四周又是精雕细刻的八仙庆寿,形态各异,栩栩如生,其笔工均匀细腻,着墨浓淡相宜,不是出自大家手笔,却胜似大家手笔。进入第一院落,是客厅兼过厅,用来接待贵宾和供商客们议事。从议事厅出来,两厢为配房,其建筑风格有唐末宋初的厅堂殿宇结构,又有当时晋商达贵的审美缩影,雕梁画栋,飞禽走兽,图案布局让人难以挑剔。进入第二宅院,东西两厢为二层楼阁,正北三层,是周家大小姐们的住所。永北的老人们都管它叫三节楼、小姐楼、绣楼。周家家道鼎盛时期,周家的小姐们整天无所事事,弹琴咏阙,左邻右舍老远就能听及。三节楼的后面便是后花园了,自然少不了山水鱼鸟,奇花异草,如入仙境。

  然而,就是这样一个风光无比的大财主,最后竟毁在一个其貌不扬的县令手里!据说有天县令来拜,周德鸿看其长相丑陋,居然连个上座都没谦让,县令大人下不来台,便耿耿于怀,终有一天抓住了老周家的把柄,一纸诉状将他告到了北京城,使得周德鸿身首异处,血淋淋的大脑袋被悬挂在菜市口的旗杆上,最终连那颗被风干了的脑袋都不知去向!下葬时,家人给周德鸿铸造了一个金头。不久金头便被盗墓贼偷走,据说盗墓贼是从两里之外的荒地里挖了一条地下通道,直达周家坟地,后来发现,在地下通道的一处光是盗贼们吃的鸡蛋皮就有一箩筐!后来周家日渐衰败,在抗日战争年代,大门被烧,部分围墙被拆,后花园被长工开垦种菜,从此便再无花鸟鱼虫之声了。紧接着,在解放石家庄的战役里,华北炮兵司令部迁进了周家大院,聂荣臻、徐向前元帅亲临一线,指挥了那场举世瞩目的战事,轰隆隆的炮声从此掀开了解放战争历史上崭新的一页。那轰隆隆的炮声,永北、铜冶附近的老人们至今还犹响在耳,余音不断!

  永北土财主多,名人达官也多。古代有明代山西按察司按察使孙化龙,曾任陕西平凉府通判韩慕,清朝达贵周解元;近代史上有民国清廉区长刘景新,国民早期军长周全仁,民国县长谷萼楼,黄埔学子韩占兵,以及国民党起义将领谷醉秋。谷醉秋曾是国民党中将副军长,两军检察官,解放前夕,积极参与了何基沣将军领导的徐州起义,为解放战争的最后胜利立下了不可磨灭的功绩!但更值得称道的还是为新民主革命的彻底解放做出突出贡献的中共党员,如革命勇士周柱海,烈士梁世敏,抗美援朝功臣刘志华,防化教官董富成,师级干部谷树学、杨振京,刘继英、张路平、周占民、云文才,共和国少将周星辰,驻外大使高正月。

  这样的英名烈士在永北还有很多很多,但我认为最有影响力的还是解放后王永春主演的获鹿丝弦《空印盒》,被搬上银幕后又出国巡演,丝弦艺人王永春在京演出时有幸受到了当时担任国家总理的周恩来同志的接见,这是鹿泉艺术界至今也没人再享受过的殊荣!

  小时候常听老人们在炕头上地头上反复念叨:铜冶的庙会,永北街的戏。这里所说的“戏”还不是王永春老先生主演的丝弦《空印盒》,而是一个叫二板凳的人,出演的戏名叫《二板凳骑驴》,“公公骑驴儿媳妇牵,大伯子哥跟在驴后边。”大致内容是:公公化装成头戴疙瘩瓜皮帽、白鼻梁、倒竖眉、两撇胡,两耳挂着一串大红辣椒,手端一个大烟袋,常常不怀好意地斜眼偷觑儿媳;儿媳妇则打扮得花枝招展,摇曳生姿,在一阵阵锣鼓声中,边向公公抛着俏皮的媚眼,边扭扭哒哒地挨近公公;大伯子哥肩扛一杆红缨枪,睁大眼睛警惕地盯住老爹和弟媳妇的一举一动,一旦发现二人亲近得脸快要贴在一块的时候,马上故作夸张地大喝一声,用红缨枪把二人从中间挑开!这本是一段民间滑稽戏,在仰面大笑中给人某种教育与启迪,却在文革中遭到取缔和批判。还有一出传统庙会节目叫《拉碌碡》:一农户买不起大牲口,麦收天只好用人在场里拉碌碡轧麦。其中丈夫偷懒,自己翻场,让媳妇和孩子拉碌碡,娘儿俩拉得累了,坐在地上不起来,媳妇埋怨丈夫:“叫你买牛不买牛,糊弄俺娘俩拉碌碡,早上只喝了一碗疙瘩汤,这会儿肚子实在饿得慌。”丈夫翻脸嚷道:“叫你娘们拉你就拉,不要给我穷呱呱。肚子饿了你就吃把麦,实在不行就叫你娘家人来。”一来二去,话不投机,夫妻二人便动起手来,儿子来拉架,被爹一拨拉,一屁股跌坐在碌碡上,把个纸糊的碌碡压个稀巴烂,戏到这里就一哄而散。

  如今,戏班没了,演戏的张三李四也没了,新时期的民间花会却又被村里的干部重新组织起来,街舞、扇子舞、健身舞、扭秧歌,还有大鼓乐队、狮子滚绣球、踩高跷、划旱船,其中花会《背哥》,这个失传多年的文艺剧目,又趾高气扬地走进了首都北京,代表省市艺术界向首都人民汇演。

  有一句话叫山上梁庄的枣多,山下永北的庙多。

  永北有文字记载的庙宇有:皇姑庙、观音庙、五道庙、狐仙庙、奶奶庙、送子娘娘庙、蚂蚱爷庙、敕封圣母庙、老母庙、真武庙、土地庙、结义庙、关公庙、关帝庙、路神庙、玉皇庙、五仙庙,还有至今仍赫然矗立的金河寺大雄宝殿。

  金河寺坐落在金河北岸,这里的金河其实是一条不宽的小河。河的源头来自西边井陉界的金珠山,途经岭底、三个任村、西铜冶、北铜冶,钻过五里桥,径直地进入永北。一河分二村。永北人世世代代生活在金河两岸,早听蛙鸣,晚看鱼跳,鸡鸭成群,鹅声满道。据出土的一种叫“三足陶鬲”证明,在这块土地上,三千五百多年前就有先人居住生活了。

  金河寺建在金河边是否就与金河有关?虽然寺庙荒芜,古刹岁远,但在“重修金河寺记”碑文中记载,庙宇始建于金天德三年,即公元年,距今已有八百多年的历史。

  其实,昔日风光的金河寺已经不复存在,存在的只是它其中的一大建筑——大雄宝殿。大雄宝殿坐落在高四米的台基上,殿体面阔三间,进深三间,殿顶一脊四坡,为庑殿式建筑。大殿顶面铺绿、黄琉璃瓦,正脊两端有吻兽,四角还有工艺精美的套兽。日照下,殿顶金碧辉煌,气势咄咄逼人。殿前台基两旁各有古槐两株,浓荫蔽日,树旁各立一通石碑,下设赑屃座。

  传说赑屃是龙的儿子。龙生九子,长子“蒲牢”好鸣叫,用在钟钮上;次子“蛮吻”,生性好食,用在房脊两头;三子“螭首”喜文弄墨,用在石碑顶帽;四子“嘲风”性好奇险,用在殿宇角脊上为走兽;五子“趴蝮”性好水,刻在桥洞上为水兽;六子“赑屃”性喜负重,用作驮碑;七子“狻猊”性好睡,一身长毛,在祭器上常见;八子“睚眦”性好斗,镶嵌在刀柄上;九子“狴犴”性喜诉讼官司,被刻悬在牢狱门上,以示威慑。

  大雄宝殿历经八百多年的风雨洗涤和历朝历代的战火摧残,如今还能安然无恙,实在是个奇迹!年5月,大雄宝殿被列为河北省文物重点保护单位,终于可以高枕无忧,颐养天年了。

  永北,永北,我心目中永北的故事还有很多,还有很多的话题和感触。小时候虽然没去过永北,但每次去石家庄都途经永北,回来的时候一上防水岸的坡,就看见了永北棉站和粮站,就似乎看见家了,因为一过永北棉站和粮站,就到了铜冶,就到俺家了!那时候去石家庄用人力车拉泔水和乏碳,一路口干舌燥,饥肠辘辘的,是多么希望早点到家呀!

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