你所不知的灵寿县的历史源远

(1)灵寿灵寿木到陵守领袖小考灵寿与中山：大家都知道中山国得名于“城中有山，山中有城”，但没有说出中山国名字的来历和真实含义。为什么建城要这个格局，这个格局体现了中山人什么深层次的追求？大家都注意到这个国名，又没有注意到这个城的名字：灵寿，中山与灵寿两个名字之间到底有没有联系？中山的前身是鲜虞，这其中又有什么联系，其中的含义是什么？中国文化的根文化是北斗星崇拜，《易经》就是“太一经”、“一经”，不易的是太一、变易的就是北斗七星（过去称北斗九星）。有个成语叫问鼎中原，这里面的意思是先人认为，天与地是对应的，天地分野为九州，谁居中占领了中原谁就称王称帝。从炎黄蚩尤之战到战国之争，莫不如是，都城也是居中而立。明白了这点，也就不难理解中山国都灵寿城蕴含的真实含义了。大家都知道左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武，这在古代称为四方之灵，简称四灵。这四灵是仿照地上的四种动物把居于天上东、西、南、北四个方位的星宿描绘成四个方位四重动物的天象。中山国都居中，周围有四灵保护，所以成为灵寿城。其“城中有山、山中有城”的格局就体现了这个理念，城中有山这个城中的山对应的就是北极星，其作用是通天的，也就是说鲜虞——中山为什么几次复国，它就是要实现天子的梦想称王称帝，这是自黄帝之时起天下共知、起誓盟约的协议书。鲜虞，古书又写作猃狁，实际上是轩辕，也就是说它是轩辕黄帝的后人。中山故国鲜虞，鲜古音读契（qi）,契就是龟，先商始祖名契。这个龟代表的是天地，仔细观察就会发现龟背上有龟纹区分为9或12个区间，这对应着地上的九州或12州。这个观念可能来自于古印度，中国人来源于西亚，印度是过度地带，在印度传说中地球陆地就是一只大神龟托浮着。虞，音宇（yu），代指天宇，也指鱼，滹沱河中出产的大鲤鱼计有-片鳞。你难道不认为神奇吗？鲜虞这个名字，一是从音上表明是轩辕（本意也是玄龟）之子，是嫡传，二是代表了天地，鲜代表地，虞代表天。中山国名字的含义是：天上四灵佑护、能通天的中央之国，也就是中国。现代灵寿(2)灵寿木、灵寿、陵守、领袖有一个词的组合“神灵”，神有多种，但最早最大的神应该是天神、太一神，后来演化成玉皇大帝。灵有多种，但影响最大的是四灵。那么人与天、人与神灵之间如何沟通如何绝地通天呢？远古时期，这个绝地通天的角色是巫祝完成的。灵寿木巫，从“工”从“人”，“工”的上下两横分别代表天和地，中间的“丨”，表示能上通天意，下达得旨；加上“人”，就是通达天地的意思。地上的人通天上的神灵需要工具，这些工具有哪些啊？一是交通工具。中山人给自己选的是双翼神兽。河北省博物院北门口的两对就是仿照制作的。这个神兽从相貌上看，在地球上谁也没见过实物，也没挖掘出骨骼和化石，它纯粹是想象出来的产物。这个加上去的双翼就是中山人想象着能飞上天去，与太一神和四灵汇合，直接沟通，就像我们直接发射航天火箭飞行到月球上与嫦娥见面一样。先来这个东西是放在王宫的门口，后来王死后就成了守陵的神兽，希望王死后也能升天在天上继续当王。二是权杖式工具。这个权杖式工具就是灵寿木，当地百姓叫降龙木。灵寿县得名于灵寿木的说法不太妥当。《淮南子》说，都广之野有通天的建木，这个都，实际上指的是妬，也就是今石家庄市鹿泉区封龙山北坡的故邑一带。建木，就是指的灵寿木。当时周边及今灵寿县一带，多长植着这种植物，多少年也长不大，但就是这种木本植物，却有独到用处。远古时期，生产力低下，建筑简陋，建茅蓬时多随地取材，多用这种植物做门轴，门轴又称为建，所以叫建木。北斗七星围绕着北极星旋转，好像有个门轴一样，所以北斗七星又称为斗建。因为这个用灵寿木做的门轴叫建，好像北斗七星旋转的门轴，所以所建木通天（天一、北极星），如同天能旋转一样。巫祝在祭祀和祈祷仪式上挥舞着这个由灵寿木做的道具，成为一种独特的专享职业性权力性象征。现在当地专门把灵寿木作为拐杖就有这个遗风的意味。因为巫这个角色就是由有经验的老年巫祝来担当的。三是其他实用性工具。细看灵寿木，竖向的纹理与男根相像。我们知道最早的巫是女性担当的，她也是这个部族的首领，她掌管着部族的生产、生活、分配、消费、文化等一切大事，不是领袖是什么？为什么她能当领袖，因为她具有通天的本事，上知天文、下知地理、中管人事。都是因为她手里有了权杖。需要说明的是，当时男女是定期相会，一年一次，因为乾（北斗七星）旋转一周（四季）在夏季七月七日才与坤（天河）在南北一条线上，这时男女交合，娱神娱己。灵寿-中山

转载请注明：http://www.luquanzx.com/lqsxw/11576.html