鹿泉非遗大盘点，快来一起涨姿势了

回忆剥落

看见过去的“你”

在鹿泉长大的人儿

相信对我们当地的文化遗产并不陌生

它一直在我们斑驳的童年回忆中

随时晃动起梦呓般的朦胧之美

哈哈

第1个個“故事”

TheFirstStory

白

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北薛庄蹭儿

“蹭儿”是流传于鹿泉区石井乡北薛庄村的一种传统小戏。演员由一名丑角和一名彩旦组成，主要通过手、肩、项、腰、腚的运动以及面部表情的丰富变化，通过跳、扭、说、唱，从而把整个剧情“蹭”出来。

相传“蹭儿”由流落到北薛庄村的闯王手下的将士陈寿首创，最初的表演形式自由、活泼，表演内容比较通俗。光绪年间，说书艺人王连将“蹭儿”的唱词进行了艺术化加工，蹭儿由原来的随心所欲的表演，演变成了具有艺术价值和比较正规文字唱本的成套表演形式。

“蹭儿”的演出分为五部分，分别是《倒骑驴》、《小姨子想姐夫》、《三升米》、《安安送米》）、《光棍哭妻》、《嘎咕调》。蹭儿的表演除了唱词，还有很重要的表演元素，那就是“蹭”，两个演员通过蹭脸、蹭肩膀、蹭臀部、蹭大腿等肢体表演，将剧情深入推进。

“蹭儿”发源于明末清初，是当地人民群众喜闻乐见的艺术表演形式。蹭儿的表演融合了说口、唱曲、舞蹈等艺术手段，是一项综合性的表演技艺。“蹭儿”是鹿泉人民的思想信仰、风格情趣的艺术再现，它的丰富内容和基本特征独具特色，对本地的文化艺术有一定的推动作用。“蹭儿”这种表演形式非常适合在节日庆典等集会活动场合进行表演，通过演出可以获得经济收益。

近年来，由于演出经费不足，加上村内的年轻人大都外出打工，无暇研习表演技艺。蹭儿这一民间表演项目出现了青黄不接的现象，面临失传的危险。

空白

记忆不再干枯

第2个個“故事”

杨庄六大背

输入

“杨庄六大背”据说是从明代开始一直流传到现在的一项民间花会。位于鹿泉区获鹿镇城北杨庄村，历史真可谓源远流长。早在七十年代石家庄地区汇演中多次获奖，在众多汇演时得到了领导和老百姓的认可。“自杨庄六大背“从明代起到现在传承十四，五代，历经四百七十余年。

“杨庄六大背”以京剧为基础。生，旦，净，末，丑缺一不可。六组人物分别以古代小说中的《高老庄》《十八相送》’《西厢记》《李逵下山》《劈山救母》及《丁香割肉》等段落中选取，其主要人物有：鼓手，钹手。手持鸟笼卖膏药的老头和手拿烟袋锅的老太婆，猪八戒背着媳妇儿，梁山白背着祝英台，张生背着崔莹莹，李逵背着瞎眼娘，刘沉香背着病婆婆六组人表演。

杨庄六大背表演者脸画戏妆，身穿人物道具。表演者的动作必须“三活”（扭动活，脑袋活，眼舌活），“三个看点”（假人背真人，真人小脚，假人真腿）。表演形式有戏剧性，舞蹈性，用扭秧歌，走八字，剪刀鼓，正反串，圆交叉等等的形式表演。整个表演过程丰富多彩引人注目，更妙的是道具精巧灵活，足以以假乱真，其脑袋可以转动，演员依靠手的技巧来操作。眼可眨舌可申不需要任何机械外力的作用，只靠杠杆自然平衡力，使其活灵活现神奇无比，独一无二。还有假人的小脚根据旧社会妇女裹脚以特有的小脚表现形式。鞋底的图画有：“牡丹”“菊花”“竹子“梅花”等寓于爱情美满，庆祝丰收的喜悦。

“杨庄六大背”寓意内涵，教育后人对父母孝，对朋友义，对爱情专一，对国家忠心等的高贵品质。培养人们的仁爱，礼仪，诚信等良好的道德素养。体现在仁，义，礼，智，信，孝等的高贵品德。所以我们能做到的一是教育宣传。二是通过体制的完善进行规整。

“杨庄六大背”学习时间跨度大，需要毅力，耐力和智力去研习。很少有人能够付出时间和精力钻研这项技艺。因缺乏活动资金难以做到宣传和教育，使“杨庄六大背”面临濒临失传的境地。

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资料提供：鹿泉区文化馆

编辑制作：宣传部王宝莉

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